中新網廣州11月16日電 題：學者：海外漢學對中國本土學術創(chuàng)新有啟示意義
作者 蔡敏婕
“在當前世界文化交流頻繁的背景下，如何激活中國本土學術資源，是擺在人文學者面前的一個課題。在這方面，海外漢學可以為我們提供跨文化的借鑒。”暨南大學文學院教授閆月珍近日接受采訪時稱，海外漢學對中國文學的闡釋，不僅推進了中華文化的跨文化、跨語言、跨國別傳播，也是中國當代學術發(fā)展的重要部分，其經驗對中國本土現代學術的傳承創(chuàng)新具有啟示意義。
閆月珍長期致力于中國文學評論史、比較詩學和海外漢學領域的研究，在相關領域研究取得了諸多成果，入選教育部2016年度“長江學者獎勵計劃”青年學者。
“海外漢學發(fā)在生域外，作為一種知識形式，它是西方學術的組成部分，也是中國學術的重要組成部分。”閆月珍介紹，海外漢學主要特點在于其跨學科的研究視野。自19世紀末以來，海外漢學的發(fā)展，為中國學術提供了有益的借鑒，如伯希和關于敦煌的研究引起了王國維等人的重視。在20世紀40年代之前，漢外漢學主要關注中國古典問題；20世紀40年代以后，海外漢學也開始關注中國現當代問題。
談及海外漢學界對中國文學傳統(tǒng)的建構，閆月珍稱，中國文學傳統(tǒng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在此領域，海外漢學進行了卓有成效的建構：其中，古代文藝理論是海外華人學者最早涉獵的研究領域，由此延續(xù)了中國文論的古典傳統(tǒng)；現代文藝理論是海外華人學者開拓的新領域，由此承接了中國文論的現代傳統(tǒng)；西方文藝理論是海外華人學者身處的文化語境，通過中西比較和匯通，他們實現了在全球視域與現代經驗基礎上對中國文藝理論的創(chuàng)造性轉化。
百年來(指19世紀末20世紀初開始，至今仍在延續(xù)的學術時期)，海外漢學界的中國文藝理論建構形成了具有階段性的學術歷程，其中，20世紀60年代至今，此一時期華僑華人以美國為中心，同時散布于東南亞、加拿大、澳大利亞、英國、法國等地，共同鑄造了百年海外華人詩學的研究高峰，提出了中國詩學體系建構、重寫文學史、儒道藝術精神闡發(fā)、文化研究和海外華文文學等新的研究論題。
“百年海外華人學者對中國文藝理論的建構是一個現代性進程。”閆月珍稱，百年來，盡管中華民族內憂外患，海外華人學者于家國離亂之際散居世界各地，但他們立足于中華文化，挖掘中華文藝理論的世界價值，以之作為應對現代性、克服現代性危機的重要精神資源，拓展了世界華語文學研究，展現了世界中華文化主體建構的立場。
閆月珍表示，在中國文藝理論由知識的古典范式向現代范式轉變的進程中，中國文藝理論的研究范式發(fā)生了變化，特別是海外華人學者對中國文學現代性、中國抒情傳統(tǒng)、中國非虛構傳統(tǒng)的建構，拓展了中國文藝理論研究的邊界，呈現出了研究范式的更新。
閆月珍稱，在對中國文藝理論進行闡釋的過程中，海外華人學者遠取近觀的學術視野及其所處的的學術語境，顯示出其理論策略并非是單一的，往往是多元理論的融匯或取舍。
“這就需要我們立足于中國文化，從中華文化復興與中國藝術精神的角度，既肯定他們在傳播、闡釋和建構中華文藝主體性的積極意義；同時，也要對其以西方理論、西方話語和西方價值作為參照系的理論策略進行批判性的反思。”閆月珍表示。
